Говорят, одну часть общества немного расперло от собственных амбиций, что вызвало нервную реакцию другой его части. Насколько справедливо первое утверждение, настолько же реалистично второе. Но от рассуждений скандалов меньше не станет, а мы именно что скандализацию общественной жизни наблюдаем. Причем намеренную, неслучайную.

Верующий не обязан быть бездумным приверженцем духовенства во всех его инициативах, он видит в церковной иерархии не Доминанту или Святыню, а исторический социальный институт. Он может сказать, что амбиции духовенства на власть над думами прямо пропорциональны инертности и невежеству прихожан, что первые христиане епископов избирали и относились к ним, как к "одним из", а не к каким-то иномерным существам. Что священник называется таковым, поскольку имеет профессиональное отношение к святыням а не потому, что сам священен.

Начав с максимальной толерантности практически ко всем религиозным направлениям, правящий истеблишмент Назарбаева в Казахстане подошел к идее жесткого контроля над этой сферой жизни. В 2011 году был принят новый закон о религиозных объединениях, который дал властям беспрецедентные полномочия по вмешательству в их деятельность. Понятно, что государство пошло на этот шаг после того, как по РК прокатилась волна терактов, связанных с исламским подпольем.